 الإسلام أكبر من تفاهات التفهاء |
|
|
مسلم بن مؤمن | 6/1/2007 10:41:03 AM
|
|
| جزى الله عنا علماؤنا الكرام الذين ينبرون للدفاع عن الدين كلما تربص به المغرضون. حسبنا الله و نعم الوكيل اللهم أعز الإسلام و المسلمين. و ليفتروا ما شاءوا فلن ينالوا من عقيدتنا قيد أنملة بإذن الله و توفيقه.
|
|
|
|
|
رضاعة الكبير |
|
|
الاسطوره | 5/27/2007 4:59:43 AM
|
|
| اتقوا الله اليها المسلين وهذ أعراض لايجب الخوض فيها فلا يوجد أحد يرضى أن تتم رضاعة أخته أو والدته أوزوجته سواء في مكان عملها أو دراستها أوحتي في منزلها لهذا إتقوا المولى عز وجل وما هذه
إلا فتنه يجب محاربتها وهي من علا مات الساعة .
estora_htm@hotmail.com
الاسطوره السودانيه
|
|
|
|
|
الي الله المشتكي |
|
|
حسام زيزو | 5/24/2007 1:36:40 PM
|
|
| امر غريب جدا لو ان الذي تكلف عناء اثارة الشبهة قد حول مجهودة الي التبحر في الاسلام ودراسته دراسة موضوعية شاملة لكان هو هو اول من يرد علي اي شبهة الاسلام دين قوي في ذاته واسالوا سيجريدهونكة عن الاسلام واود ان ادعوا احبائي الي اخذ الدين من اهل التخصص لاننا جلنامعرفتنا بالدين الاسلامي معرفة سطحية لذا قدتفعل بنا الشبهات الافاعيل فيا اخوتي عليكم باهل العلم المخلصين وهم كثرة والحمد لله ودعكم من المخذلين من ابناء جلدتنا التحدثون بلغتنا وقلوبهم قلوب اعدائنا
|
|
|
|
|
المنزلة دقهلية |
|
|
أم سلمى | 5/23/2007 11:27:44 PM
|
|
| هذ الموضوع خاض فيه من خاض دون أدلة يعتمد عليها ما بين افراط وتفريط
فمهم من يثبته قطعيا ويبالغ فى ذلك
ومن يقول أن الحديث دسته اليهود فى السنة النبوية
ولكنى أقول
أن ما دام الحديثي صحيحا وثابتا فلا مجال للانكار
ورضاع الكبير من المؤكد أن له ظروفه وشروطه
|
|
|
|
|
جزاك الله عنا كل الخير |
|
|
سيف الإسلام | 5/22/2007 7:48:36 AM
|
|
| جزا الله عنا شيخنا خير الجزاء
|
|
|
|
|
وفقكم الله للذب عن سنة النبى |
|
|
ابو عبد الرحمن | 5/20/2007 2:24:53 AM
|
|
| الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله و بعد
طالما راينا غير المتخصصين يدسون انوفهم فى غير موضيعها وساء كانوا اعداء او جهال وصدق الرسول الكريم حين قال (فيتخذ الناس رؤوساً جهالاً) وها نحن فى زمن الجهال
|
|
|
|
|
الرضاعة |
|
|
Akhenaton | 5/18/2007 12:43:22 PM
|
|
| 1-عملية الارضاع لها شروط اهمها انها تحدث فقط(طبيعيا) بعد وضع المولد/المولوده وتستمر عملية ادرار اللبن طالما ان هناك هرمونات منظمه لتلك العمليه متوفره. فهل يتم ادرار لبن الام بدون حمل يسبق الارضاع ؟!
2-هل مناعة" المولود" كمناعة "الكبير "؟! هل الطريقة التى تصل بها مكونات اللبن الى دم "المولود الرضيع" هى نفسها التى يتعامل معها الجهاز الهضمى لل "الكبير"؟!
الاسئلة اعلاه يجب ان نجيب عليها قبل ان نحكم على "متن" حديث رضاعة الكبير. التاكد من قوة ال"السند"(درجة رواة الحديث) لا يعنى قوة المتن(محتوى الحديث).
واكرر سؤالى هل هذا الحديث يعنى المسلمين فى شئ؟ اذا كان يطبق على "سالم" مولى " ابى حذيفة" وهو حاله فريدة كما ذكر الشيخ فلماذا كل تلك الضجة ولماذا يترك علماء الحديث تلك الثغرات ليتسلل منها الشياطين؟ ولا اود ان اقول ولماذا نترك تلك الاحاديث فى كتب الحديث اذا كانت حالات خاصة لافراد او احداث حسمها المشرع الاعلى (الله ).
|
|
|
|
|
تنبيه لموقع صيد الفوائد.......تعليقا علي(إلي زيد من المسلمين) |
|
|
قارئة | 5/18/2007 11:10:03 AM
|
|
| ذهبت لموقع صيد الفوائد للبحث في موضوع الوهابية فوجدت كل آيات القرآن مشفرة بطريقة تمنع القارئ من قراءة الايات..حاولت مسح الشفرات وإعادة كتابة الايات فوجدت ان الامر ليس في غاية الصعوبة فقط بل سأضطر لكتابة الايات بصورة غير صحيحة( تخالف الرسم العثماني للآيات)انها حرب علي القرآن..ذهبت للموقع ذاته للتنبيه فإذا بمنع طرق الاتصال بهم الكترونيا
لا اعلم السبب!! انبه موقع صيد الفوائد علي ذلك لاعادة كتابة الآيات في كتاب( إسلامية لا وهابية
المؤلف د.ناصر بن عبدالكريم العقل) المنشور في الموقع!!!!!!حتي ولو أدي الأمر لمقاضات هؤلاء المشفرين
|
|
|
|
|
جزاك الله خيرا يا شيخ |
|
|
أبو عبد القيوم | 5/18/2007 10:10:03 AM
|
|
| والله إن المرء ليعجب من جهل هؤلاء وهؤلاء بدينهم، والعجب العجاب أن يأتي الجهل المركب ممن يفترض فيهم أن يكونوا أهل علم وتخصص، فهذا لا يعرف مسألة إرضاع الكبير، وأنها حالة خاصة، وهو متخصص في الحديث، وذاك لا يعرف الفرق بين عدم الإكراه في دخول الدين وبين حد المرتد، وذلك يسم مسلمة أجنبية بالتطرف لأنها لم تصافح فضيلته، وتلك تشوئز من الحجاب، وآخر يطرد المرشدات الدينيات من المحجبات. إنه والله زمن الرويبضات.
|
|
|
|
|
بورك فيك ياشيخنا |
|
|
أدهم عزالدين | 5/18/2007 12:58:24 AM
|
|
| جزاك الله كل الخير يا شيخ أشرف واعانك على الدفاع عن الاسلام والرباط على ثغوره لترد كيد الكائدين وتتصحح خطأ الساهين لقد أوجزت وبينت وابسط وهو أمر مطلوب للعوام من امثالنا،الحقيقة لى بعض الملاحظات البسيطة فى هذه المسألة رغم انى لست من أهل الفن أولا- كيف التبس الامر على صاحب الفتوى وهو من أهل الفن الكبار بحكم رئاسته لقسم الحديث فى الازهر فى مثل تلك النظرة العلمية الدقيقة الواضحة للحديث ثانيا- سببب الفتوى هواباحة الخلوة بالاجنبية السؤال هنا ما الداعى للتفكير فى هذا الامر واى ضررورة ملجئة تدفعنا لذلك واى عمل هذا الذى يجبر المرأة على الخلوة بأجنبى فى عمل لفترة طويلة واوقصيرة ولو قيل أن هذا واقع بالفعل وعلينا أن نناقش الواقع ونبحث له عن حلول عملية أقول الالتزام بالمنهج الربانى هو الحل والواقع ليس حجة على الدين ونحن الذين نصنع الواقع فلنغير ه إذن يا أخى اذا كان فيه مخالفة لدين الله ثالثا_يدعى صاحب الفتوى أن الرضاع سينشئ لدى الطرفين وازعا دينيا يسمو بارواحهم بعيدا عن النزوة والشهوة والنظرة الجسدية بين الزميل وزميلته ويرد عليه بان هذا الامر ان صح فيمن كان قبلنافلا يصح معنا الان فاذاافلحت الرضاعة فى تقوية الوازع الدينى وتهذيب الشهوةفكان من الأولى ان تمنع الحرمة الابدية الرجل من انتهاك حرمة محارمه كما يحدث الان وانتشار ا لزنا بين المحارم واضح للعيان ثالثا - لم توضح الفتوى كيفية الرضاع فاذا كانت بشكل مباشر فهذا يعنى أن الرجل سيلتقم ثدى زميلته مباشرة وهو أمر لا تخفى فتنته على كل ذى لب كذلك صرح صاحب الفتوى على موقع العربية أن هذه الرضاعة لن تحرم الزواج بل ستتيح فقط الخلوة ورؤية مواضع الزينة من المراة مثلما تظهر به امام محارمها/وجه وشعر ويدين ورقبة واول الصدر وقدمين الى ما لا يجاوز الركبة اى اجمالا العورة المخففة / ؛ قل لى بالله عليك ايها القارئ الكريم من منا سيرى كل هذا من زميلته المختلى بها فى مكان مغلق عليهما ويتركهما الشيطان . أخيرا ارجوا من صاحب الفتوى مع احترامنا له وحسن ظننا به أن يراجع فتواه فان ثبت له خطأه فليعترف به ويصححه
|
|
|
|
|
هدى الله من أثار هذا الموضوع |
|
|
صالح عمر | 5/17/2007 10:03:43 PM
|
|
| ان اثارة مثل هذه المواضيع في مثل هذه الظروف التي تمر بها المنطقة من تجاذبات وفتن وتشكيك من قبل بعض المغرضين أعطى فرصة لبعض المتربصين للطعن من جديد في ابي هريرة رضي الله عنه والصحابة
وقرأت تعليقات كثيرة فيها من الشماتة والحقد الاعمى
ما يدمي القلوب فما الحكمة في كل هذه الزوبعة التي نحن في غنى عنها وكان الاولى التوجه الى القضايا الاهم للامة بالمعالجة والطرح .
|
|
|
|
|
لا أرى أي حاجة لتأويل الحديث |
|
|
First observer | 5/17/2007 8:53:18 PM
|
|
| الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله و بعد .. الحديث لا يحتاج لهذه الضجة ولا يفهم منه أنه تلقمه الثدي إلا لذي فهم مريض وذلك للأسباب التالية :
1) كيف يأمرها النبي بلإلقام الثدي و هو الذي نهي عن مس الأجنيبية . . أليس من باب حمل المطلق على المقيد أل يحمل الأمر على أنه أمر بإلقام الثدي .
2 ) كما قال البعض . . إذا قالت لك زوجك أرضع ابنك لأنها مثلا مشغولة . . فما الذي سوف يخطر ببالك . . هي تلقمه ثديك . . لن يخطر هذا ببالك للحظة . . و لذا لن تتعجب من أمرها أو تسألها عن الكيفية .. وكذلك لم تتعجب الصحابية ولم تسأل عن الكيفية .....
فمال هؤلاء لا يكادون يفقهون حديثا ...
4 ) هذا الأمر إنما أثاره بعض الذين يجرون وراء بث الافتراءاتعلى الإسلام . . مثل المشلوح زكريا بطرس . . يتعجبون من رضاع الكبير ولا يتعجبون من أن إلههم قد رضع من ثدي أمه ّّّ!!!!!
|
|
|
|
|
إلى : زيد من المسلمين |
|
|
| 5/17/2007 5:43:27 PM
|
|
| يا أخي إذا أردت أن تعارض العلماء فعليك ببعض العلم و لو حتى عن الموضوع المطروح. فالشيخ أشرف لم يستفز أحدا و لكنه يسد ثغرا للأمة مفتوح "بالعمد" بواسطة أناس يريدون الإنتقاص من السنة
فياليتك قرأت و بحثت عن الموضوع قبل أن تسأل لماذا سمي الحديث بهذا الاسم" رضاع الكبير"؟؟؟ فقدأستعمله الصحابة في مناقشتهم هذا الامر و بوب البخاري بابا بهذا الاسم في الصحيح و تبعه الكثير من الفقهاء و المحدثون و كما يقولون لا مشاحة في الاصطلاح
أما إستخدامك لكلمة الوهابية فهو ينم عن قلة العلم إن أحسنت الظن بك
و أقرأ هذا المقال لتعرف من أخترع هذا الوصف الذي تقلده أنت
http://saaid.net/book/open.php?cat=7&book=1280
|
|
|
|
|
فقـــه الأولويـــــات |
|
|
أبو ياســــر | 5/17/2007 4:51:58 PM
|
|
| ليتك يافضيلة الشيخ تقرأ مقال الأستاذ جمال سلطان اليوم والذي يتحدث فبه عن ___"(قنابل الدخان) التي تطلق لكي تشغل الرأي العام وتجذب انتباهه وتحرف تفكيره عن الهم العام ، إلى الهموم المصطنعة والفارغة"__ وجزاكم الله كل خير
|
|
|
|
|
بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك |
|
|
طفشاااااااااااااان | 5/17/2007 4:21:44 PM
|
|
| لاول مرة اعلق على مقال فى جريدة المصريون .. لذلك يسعدنى و يشرفنى ان يكون اول تعليق لى فيها هو على مقالك الكريم .. جزااااك الله خيراااااا على الايضاح
تقبل تحياتى و فائق احترامى لشخصكم الكريم
|
|
|
|
|
رحم الله الامام الالبانى وعظم الله من اجره. |
|
|
Akhenaton | 5/17/2007 12:54:07 PM
|
|
| جزاك الله خير الجزاء
الهجوم الشرس على السنة الشريفة امر جد خطير حيث ينتهز المهاجمون فرصة ضعف الجيل الحالى من المسلمين باساسيات لغة القران والحديث وبالتالى يسهل تشكيكهم فىالدين.
لماذا لايضع علماء الاحاديث باب فى اخر كتب الحديث يشرحوا الاحاديث التى قد تسبب بلبلة للمسلمين؟
لماذا نحب دائما ان ننتظر الفتن حتى نجتهد فى االرد عليها اوبمعنى ادق ناخذ فى البحث فى كتب التراث ونعيد كتابة الرد!
الهجوم على الاسلام (احد انواع الملهاه) الان... احد اقصر الطرق للشهرة وللاسف الشديد الحكام العرب من اهم مصالحهم ان يظل الوضع على ما هو عليه.
ليفكراحدكم هل موضوع ك"رضاعة الكبير" حل لمشكلة او يستخدم لتاكيد او لشرح ايه او مفهوم قرانى؟
|
|
|
|
|
الاستاذ سمير فريد |
|
|
دكتور | 5/17/2007 12:16:33 PM
|
|
| شكرا لك اسلوبك المهذب .. واضم صوتى لصوتك .. ولولا انه لايليق ان أتحدث فى صفحة الشيخ اشرف دون اذنه لأجبتك على ماتريد .. لكن لا يحق لى ذلك .. فنحن لا نجرؤ ان نقلب صفحات كتبنا فى حضرتهم هيبة واجلالا لهم ولقدرهم فكيف بالكلام وبدون اذن وفى موضوع شائك أيضا .. فليته يلبى الطلب .. ولكن لى ملاحظة سيدى الفاضل .. سنضم الى ما نقول حول هذه النصوص بعض النصوص من الكتاب المقدس حتى تضح الصورة تماما .. اذا كنت فى عجل على امرك من فهم هذين الحديثين .. فمن فضلك اكتب ايميلك وسأراسلك .. والسلام على من اتبع الهدى
|
|
|
|
|
جزاك الله الف خير يا شيخ |
|
|
محسن عبد الرازق | 5/17/2007 11:37:45 AM
|
|
| بارك الله فيك يا شيخ اشرف وامدك بالصحة والعافية وذادك من العلم ما تسلطه على الرافضة المشككين الذين يستغلون ذلك الحديث وأمثاله في التجرأ على مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسب ما لا يليق بزوجاته امهات المؤمنين...
|
|
|
|
|
أحسنت يافضيلة الشيخ |
|
|
سمير فريد | 5/17/2007 7:40:00 AM
|
|
| يافضيلة الشيخ أشرف / للعلم أنا مسيحي ولكني معجب بمقالاتك وأقرأ كل ما فيها ، وأرجو من سيادتكم أن تفردوا مقالاتكم التالية لاعادة تفسير الاحاديث مصدر الشبهات مثال "من بدل دينة فاقتلوة" و"أمرت أن أقاتل الناس" وذلك علي ضوء معطيات العصر الحديث أسوة بما فعلت في تفسيرك لحديث رضاعة الكبير.
|
|
|
|
|
الى الاخ اشرف وجميع من علق على هذا المقال |
|
|
مواطن مصرى | 5/17/2007 7:12:15 AM
|
|
| حين قرات ماقاله الاخ اشرف عبد المقصودوحينما كتبت ردى لم اكن اعلم بمايحدث هذه الايام بمصر وبأن هناك طلبات احاطة بمجلس الشعب بخصوص هذا الموضوع ولم اكن اعلم بفتوى للدكتور عزت عطية رئيس قسم الحديث بهذا الشأن ولوكنت اعلم ذلك لتغيرت وجه نظرى ولكان لى رأى اخر ورايت من واجبى ان اوضح النقاط التالية
اولا ارجو الايفهم احد اننى اهاجم الاخ اشرف كما يفهم للوهلة الاولى على ماذهب اليه بل اننى اؤيده فى هذا الفهم وان ماذهب اليه هو الاقرب الى الصواب حيث انه دار فى مدار العلماء الاجلاء قديما وحديثا بحثا ودرسا فى هذا الموضوع وما شابهه ولكن اعتراضى على الصيغة التى بدا بها كلامه (القول الفصل)ثانيا يريد البعض هداهم الله ان يصعد نجمهم سريعا ويكونو ضيوفا دائمين على موائد الفضائيات لما فيها من شهرة ووجهة اجتماعية ودخل مادى كبير يفوق احيانا تجارة السلاح والمخدرات فيحيون خلافات قديمة تسبب الفتن والفتنة نائمة لعن الله من ايقظها
ثالثا اننا فى دراستنا للحديث النبوى الشريف نركز على امريين الا وهما المتن والسند حتى يثبت لنا ان الحديث صحيح لا شك فى ان المتن والسند من الاهمية بمكان حتى ننسب القول الى النبى حتى يصبح تشريعا ينقاد المكلفون له ويسلموا له تسليماويصبح نصا مقدسا الا ان هناك امران ارى ان نلقى الضوء عليهما توضيح الحديث وتفسيره احيانا يأخذ قداسة اعلى من قداسة الحديث نفسه وفهم الشارح له يتقدم فى كثير من الاحيان على نص الحديث وهذا مايثير اللغط ولو ان الفهم واحد للنص لما نشأت المذاهب الاسلامية ولكان الناس كلهم على رأى واحدوهذا امر مستحيل الامر الثانى هى الدراسة الفيلولوجية للنص اى اخضاع النص لعلم دراسة النصوص القديمة وهو امر مأخوذ به فى جامعات العالم ويختص هذا العلم بدراسة النص نفسه وماذا كان اللفظ يعنى عندما قيل وهو بخلاف الدراسة المعجمية للنص التى تضع عددا من المرادفات العدودة المحدودة للنص لايخرج عنهااما ربط النص بالفترة التارخية التى قيل فيها فانه يعطى للفظ مصداقية اكبر ومن باب الفائدة فان للشيخ احمد حسن الباقورى بحثا نشرته دار المعارف منذ فترة بعنوان اثر القران الكريم فى اللغة العربية وكيف انه هذبها ووحد فهم اللفظ على لسان واحد هو لسان قريش القبيلة الاشهر بجزيرة العرب وذكر فيه ان اعرابيا ذهب لزيارة ملك من ملوك اليمن فقابله الملك على قمة جبل وقال له ثب فقال الرجل للملك والله لاتجدنى الامطواعا ووثب من فوق الجبل فهلك فاندهش الملك اذ كان يقصد بثب اجلس اردت ان اسوق هذا المثال لتوضيح فكرة الدراسة الفيلولوجية للنص وا معظم اللغط الذى يحدث فى مثل تللك القضايا انما هو بسبب عدم فهم النص ذاته واسمحو لى ان اتجراقليلا واقول ان فى تللك القضية اثبات قاطع على ان رسول الله لايعلم الغيب فلو انه كان يعلم الغيب لعلم ان من امته من سيختلط عنده معنى الفطرة والفطيرة ولقال لابى حذيفة هذه لك خاصة وليست لعموم المسلمين وذلك مافهمه نساؤه الاطهار رضى الله عنهن وصحابته الكرام فلا حاجة عندهم لكثرة السؤال ففصاحتهم تغنيهم
اسف على الاطالة وجزى الله الاخ اشرف خيرا واعانه وسسده
|
|
|
|
|
المصيبة أكبر ( مدد يا سيدنا - و آراء المفتي على جمعة ) |
|
|
أبو عبد الله (محاسب مصري بالرياض) a.b.u.abdullah@hotmail.com | 5/17/2007 6:33:23 AM
|
|
| بسم الله الرحمن الرحيم
عندما يأتي المفتي أو أي منصب بالتعيين و لي بالانتخاب فهناك لا محالة مصالح شخصية - لنطالع الجديد و المراد به كثرة البلبلة في هذا الوقت و هة كتاب فضيلة العلامة الشيخ المفتي على جمعة فتاوي عصرية - ما شاء الله - أرجو من فضيلتك يا شيخ أن تقرأه لتعلم كم من البلبلة يريدها من هو في هذا المنصب - المنصب الذي كان يوما من الأيام أعلى منصب إسلامي في العالم أصبح ..........
|
|
|
|
|
نداء للشيخ عبد المقصود |
|
|
أسامة فريد - جدة | 5/17/2007 5:29:17 AM
|
|
| الشيخ أشرف عبد المقصود أثابك الله ،،
أرجوك أن تستمر فى كشف زيف أباطيل يطلقها شياطين الأنس على مراحل ونحن نائمون وأمثالك جعلهم الله جند خير فى الأرض لتوعية المسلمون ،،،
شياطين الأنس كل على شكل ولون ويلتقون جميعا لتحقيق هدف واحد وهو زعزة ثوابت السنة النبوية لأنهم لم يتمكنوا من القرأن وبالتالى يسهل عليهم السنة النبوية ... أنظر معى الى مايفعله الشيعة فى مصر وغير مصر!! يبثون السم فى سب وتعرية صحابة رسول الله وأهل بيته وبالتالى يسهل عليهم بعد ذلك من نقض السنة النبوية والعملية منظمة جدا ومحبوكة حبكة شيطانية وأعترف أنهم نجحوا بعض الشىء فى ذلك لأنهم خاطبوا العامة من الناس.. والناس صدقوا أكاذيبهم أما لنقص فى الثوابت التاريخية والدينية وأما لأنهم لايعلمون شيئا وبالتالى تقبلوا كل ماقيل لهم من هؤلاء الشياطين ...
لدى أصدقاء متعلمين وذوى مناصب كبيرة وللأسف الشديد عندما نجلس سويا لتناقش ونتشاور فى أحوال الدنيا ومنها موضوع الشيعة والشياطين أتباعهم أجدهم مائلون ناحية تصديق بعض من الروايات التخاريف بل معجبون بهم وأنا لن أعذرهم لآنهم لم يتعلموا ولم يقرأوا شيئا ويتكلمون دون علم أو معرفة ولكن دورك ياشيخ عبد المقصود أن تنبه للغزو الفكرى والشيطانى لما يخططون له شياطين الأرض وأرجوك أن تخفف بعض الشىء من أسلوب خطابك حتى يصل للعامة والخاصة على السؤاء وأرجوك أيضا أن تعتبر أن الناس كلهم عامة وخاطبهم مرارا وتكرارا ولا تمل وسيبارك الله لك فى خطاك ومسعاك الحميد.
أنا وأمثالى من المسلمين نحبك فى الله ............
|
|
|
|
|
مواطن عربى بسيط |
|
|
احمد محمد البكرى محمود | 5/17/2007 5:25:49 AM
|
|
| أود بداية ان اشكر شيخنا الجليل على مقولته فى حسم هذه القضية. ثم أوجه كلامى الى اخوانى الذين يثيرون الفتنة بين المسلمين التى قال عنها عز وجل (والفتنة اشد من القتل).اليس من الاولى بكم ان تعلموا المسليمين كيف نكون امة واحدة؟ اليس من الأولى ان تعلموهم العفاف و حسن الخلق التى افتقرنا اليها فاصبحنا فى قاع الامم!؟بالله عليكم اتقوا الله فى المسلمين، فليست تنقصنا هذه الطامة.
|
|
|
|
|
الى الآخ مواطن مصرى |
|
|
دكتووووووووووووووووووووووووووور | 5/17/2007 5:09:39 AM
|
|
| نعم الشيخ الالبانى قال ما قلت .. والامر غاية ما هنالك انه خلاف فقهى فى كيفية الرضاعة وخصوصا ان حالة سالم مولى ابى حذيفة حالة نادرة ووحيدة ولن تتكرر وما ذهب اليه الشيخ اشرف عبد المقصود لم يكن بدعا من القول وذهب اليه الامام الحافظ بن عبد البر بل اكثر من هذا هو قول زوجات النبى صلى الله عليه وسلم ففي صحيح مسلم عن أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَقُولُ : أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ ، وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ : وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلَّا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَالِمٍ خَاصَّةً ، فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا . فليس مراد الشيخ حفظه الله ان يزج باسم بن عثيمين وبن باز ليضفى مصداقية وشرعية لرأيه الذى ذهب اليه وترجح لديه .. بل الشيخ وبن عثيمين وبن باز والامام بن عبد البر كلهم اخذوا عن زوجات النبى انه حالة خاصة ونادرة يتفرد بها سالم مولى ابى حذيفة وليست لاحد من بعده .. والسلام
|
|
|
|
|
توضيح لصفة رضاع الكبير |
|
|
دكتووووووووووووووووووووووووووور | 5/17/2007 4:56:16 AM
|
|
| قال ابن عبد البر : صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه ، فأما أن تلقمه المرأة ثديها ، فلا ينبغي عند أحد من العلماء ... انتهى .. وقال القاضى عياض : ولعل سهلة حلبت لبنها فشربه من غير أن يمس ثديها ، ولا التقت بشرتاهما ، إذ لا يجوز رؤية الثدي ، ولا مسه ببعض الأعضاء ... وذهب الامام النووي الى تأكيد ما قرره القاضي عياض .. ... اردت فقط توضيح تلك النقطة اذ لم يتناولها شيخنا الجليل باستفاضة .. جزاك الله عنا كل خير وثبتك الله وايدك .. والسلام عليكم
|
|
|
|
|
جزاكمم الله خيرا |
|
|
عبد الله المصري | 5/17/2007 4:49:01 AM
|
|
| والله المشكلة مش في الفضائيات بل المشكلة فى مشايخنا إحنا اللى نزلوا بمستواهم ولهثوا خلف الفضائيات .
مثلاً : الفجه هاله سرحان تتكلم فى الدين وتجد من المشايخ من يحضر برامجها وهى كاشفة الساق والشعر وأمثالها كثير.
|
|
|
|
|
القول الفصل!!!؟ |
|
|
مواطن مصرى | 5/17/2007 3:54:51 AM
|
|
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيا ليت شعرى لو انك بينت الامر كما فهمت من النص او كما بلغك من العلم ولم تقل (وإليك القول الفصل لحل الإشكال عن الحديث ، وبيان الفهم السديد لمراد النبي صلى الله عليه وسلم منه )
على اى حال اليك هذه المفاجأة وقبل ان ارويها لك يعلم الله نيتى فى اننى لااريد جدالا ولا مراء وانما اريد ان ابين لك ان مابلغك من العلم اقل بكثير مما قيل فيه وانك تزج باسماء كابن عثيمين وابن باز حتى توهم القارىء بان قولك هو القول الفصل وان فهمك فاق افهام الناس جميعا
استمعت فى حلقة مسجلة لمحدث العصر الشيخ الالبانى رحمه الله وهو يٍسأل فى هذا الموضوع تحديدا وكانت اجابته كالتالى (بتصرف)لم تصلنا الكيفية التى ارضعت بها زوجة اباحذيفة سالما فربما استخرجت لبنها فى اناء واسقته اياه وربما تكون قد خطت ثديها واخرجت له منه موضع الرضاع فقط ليمتصه سالم لم لا وهى ستصير اما له ويستبعد ان تثور شهوة الرجل على امه هكذا قال رحمه الله وهذا القول مسجل عندى منذ اربع سنوات وموجود بمصر وانا الان خارج مصر لى ثلاث سنوات وكنت اود لو انها بين يدى لاسمعك اياها رغم عدم قناعتى بها ايضا
يااخى الحبيب ان خطابك وقولك وإليك القول الفصل لحل الإشكال عن الحديث ، وبيان الفهم السديد لمراد النبي صلى الله عليه وسلم منه لم يجروء عليه احد من الاولين والاخرين لتفسيراية من ايات الله او حديثا صحيحا من احاديث نبيه الكريم يااخى الحبيب لقد حجرت واسعااسأل الله لى ولك العفو والمغفرة
|
|
|
|
|
أين التكرار يا ..... |
|
|
الكابتن طارق | 5/17/2007 2:32:41 AM
|
|
| أنا أشكر الشيخ و أدعو له وأنت تقول لي غير مسموح بالتكرار؟!!
|
|
|
|
|
كفانا فضائحبات ولنأخذ الدين من هؤلاء العلماء الافاضل |
|
|
محمد عبد الفتاح | 5/17/2007 1:46:57 AM
|
|
| نعم فان مما عم به البلاء اننا نأخذ ديننا ممن لاعلم له .هذه الفضائيات لا هم لها الا اثارة الشبهات لتقوم بعمل ضجة اعلامية على حساب الدين .فلنأخذ ديننا من أمثال هؤلاء الافاضل الشيخ أشرف وفقه اللله الى كل خير.والحمد لله لدينا قنوات دينية رائعة مثل قناة الناس والحكمة والخليجية.وأخيرا جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل
|
|
|
|
|
فقه الحالات الخاصة |
|
|
زيد من المسلمين | 5/17/2007 1:06:11 AM
|
|
| كان من الممكن عرض الموضوع بشكل أفضل يستميل قلوب المسلمين والمصريين منهم خاصة، لو أن الكاتب لم يستفز الذين أثاروا أو تناولوا الموضوع باتهامهم إما بالجهل أو سوء النية وهو ما لا يدخل تحت مبدأ "ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة". ثم لماذا الاستشهاد بما يقول بن عثيمين الذي ينتمي إلي المدرسة الوهابية ألم تجد بين فقهاء الأمة من شيوخ الأزهر الشريف، وهم الأقرب إلي قلوب المصريين، من تناول الموضوع. ثم من سمي الحديث بهذا الاسم" رضاع الكبير" وكأن الحالة عامة وليست خاصة وغير قابلة للتكرار. كذلك لم يتعرض أحد لعمر" سالم" وقتها فربما لم يكن قد بلغ الحلم. ثم لماذا نتوقف عند النصوص الجامدة وفي نفس الوقت نقول أن الإسلام دين صالح لكل زمان ومكان وقد جاءت أحكامه متدرجة حسب حال المسلمين بدليل عدم تحريم الخمر من أول يوم وعدم تحريم الزواج بأكثر من أربعة مرة واحدة ونسخ بعض الأحكام بما يناسب حال وظروف المسلمين حتي اكتمل دينهم في خطبة الوداع"اليوم أكملت لكم دينكم ورضيت لكم الإسلام دينا" ثم لماذا نحكم علي حالة فريدة حدثت في مجتمع بدوي له ظروفه وثقافته المباحة وقتها بما هو حال المسلموين اليوم حيث يركب المسلمون السيارات بدلا من الجمال ويأكلون بأدوات بدلا من أيديهم ولم يقل أحد إن ذلك حراما.هذا وقد وضع الرسول عليه أفضل الصلاة القاعدة العلمية التي تحترم عقل الإنسان وفطرة الله التي فطر الناس عليهابقوله"استفت قلبك" والله أعلم.
|
|
|
|
|
القران حسم الامر |
|
|
ايهاب ابو عمر | 5/17/2007 12:33:45 AM
|
|
| مدة الرضاعة كما حددها القران حولين , ولا ينبغى ان نزايد , واى كلام يتناقض مع نص القران يجب اهماله
وكلام فضيلنك يصل فى النهاية الى كلام من تنتقضهم
جزاك الله كل خير
|
|
|
|
|
اين علماؤنا من هؤلاء المغرضين؟ |
|
|
وليد على | 5/16/2007 8:05:18 PM
|
|
| جزى الله عنا خيرا شيخنا وبارك الله فيه وكذامن يذب عن استاذ البشرية ومعلمها-صلى الله عليه وسلم-.
ارجو الله لكم التوفيق ايضا فى الرد على من يتطاولون على رواة حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم-
اكثر الله من امثالكم.
نسالكم الدعاء
|
|
|
|
|
هذا هو عين الصواب |
|
|
اوركيدا | 5/16/2007 8:04:42 PM
|
|
| فعلا حفظك الله يا شيخنا ... هذا هو الكلام السليم و لاثبات كلامى ارجو الاطلاع على موقع العربية نت ... يجب تفير ديننا بصورة سليمة
|
|
|
|
|
أعرض عنهم |
|
|
خالد عبد المطلب | 5/16/2007 7:46:06 PM
|
|
| شكر الله لك صنيعك و يا ليت العلماء الأفاضل يتركوا مثل هذه البرامج المشبوة التي لا هم لها الا الطعن في الدين . ليتذكر أساتذتنا الكبار أن المؤمن كيس فطن لا ينخدع بهذه التفاهات أو أن ينزلق من أجل بعض من المال أو أفتاءا بغير علم. أسأل الله العظيم أن يهيئ لهذا الدين المدافع العالم المستنير
|
|
|
|
|
جزاك الله خيرا يا مولانا! |
|
|
دكتور محمود أحمد محجوب | 5/16/2007 7:28:03 PM
|
|
| حقا كان هذا الحديث يسبب مشكلا عند البعض و لكنك بينت ووضحت و أكرر علي القاعده التي ذكرتها و هو أنه اذا حدث اشكال عقلي مع أي حديث أن ترده الي عالمه و أن تتجنب كل المهلكات مثل الرفض و الانكار أو السخريه و الاستهزاء و قد حدث لي شخصيا نفس الشعور من حديث النخامه لسهيل بن عمرو في صلح الحديبيه، فلما سألت عالما استمتعت بمتانة هذا الدين
|
|
|
|
|
المشكلة ... |
|
|
أماني قيصر | 5/16/2007 6:42:06 PM
|
|
| المشكلة هي أن يتصدى للموضوع غير أهله. بل أن الجهلة يدعون العلم بكل الأمور وتفردلهم صفحات الصحافة الصفراء وبدلا من تنوير القراء تنشر الجهل والتعصب بينهم
المقال رائع يا شيخنا، بارك الله فيك
|
|
|
|
|
نعم إنه العلم |
|
|
أبو أسامة العزيزي | 5/16/2007 6:23:43 PM
|
|
| حفظك الله شيخناهكذا بالعلم يكون الرد
جزاك الله خيرا أفدتنا كثيرا بهذا التوضيح
أكثر الله من أمثالك .
( يا علماء الأمة يا ِمْلح البلد من يصلح الملح إذا الملح فسد)
|
|
|
|
